Die Angst der Kirche vor dem „Kapitalismus“- WirtschaftsWoche-Interview mit Martin Rhonheimer

Opferkerzen in Kirchen sind für deren Unterhalt ein einträgliches Geschäftsmodell. Anderen Formen des Gewinnstrebens steht die Kirche jedoch skeptischer gegenüber, obwohl sie ebenso viel, wenn nicht mehr zum Gemeinwohl beitragen. (Bild: fotolia)

Das Gewinnstreben des Unternehmers hat einen schlechten Ruf, auch in der Kirche. Es gilt als egoistisch, gierig und mitunter skrupellos. Deshalb meinen einige Kirchenvertreter und Theologen, Unternehmer müssten sich zur Rechtfertigung ihrer Tätigkeit zusätzlich für das Gemeinwohl einsetzen. Eine radikale Gegenposition vertritt demgegenüber der Präsident des Austrian Institute Prof. Martin Rhonheimer im Interview mit der Wirtschaftswoche („Kirche und Kapitalismus: Das teuflische K-Wort“): Ein profitables Unternehmen leistet ihm zufolge weit mehr für das Gemeinwohl als Non-Profit-Organisationen. Solche Ansichten hört man im kirchlichen Raum zurzeit freilich selten, und das liege unter anderem an der Einbindung der Kirchen in den deutschen Sozial- und Steuerstaat. In Wahrheit stehen Verteidiger des Kapitalismus jedoch in bester christlicher Tradition, wie Rhonheimer unterstreicht. Mit Fug und Recht können sie sich nämlich auf die Einsichten franziskanischer, dominikanischer und jesuitischer Gelehrter des Spätmittelalters und der Renaissance stützen.

Das Interview sorgte für rege Diskussionen auf Twitter. Prof. Gabriel Felbermayr, seit 1. März 2019 in der Nachfolge von Dennis J. Snower Präsident des Kieler Instituts für Weltwirtschaft (IfW), meinte:

Als Ökonom und Katholik freue ich mich sehr über dieses Interview. Ich stimme Martin Rhonheimer zu und kann nur beten, dass er gehört wird.

Kapitalismus-Kritik: Kirche und Kapitalismus: Das teuflische K-Wort https://t.co/Kv7LImCguu

— Gabriel Felbermayr (@GFelbermayr) July 23, 2019

About the author

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Martin Rhonheimer (*1950, Zürich, Switzerland) studied History, Philosophy, Political Science and Theology in Zürich and Rome. He holds a Master in History and a Doctorate in Philosophy from the University of Zürich. In 1983 he was ordained in Rome by John Paul II a Catholic priest, incardinated in the Prelature of Opus Dei. He worked at the Universities of Zürich and Fribourg before becoming, in 1990, a Professor at the School of Philosophy of the Pontifical University of the Holy Cross in Rome where he teaches Ethics and Political Philosophy. He is a member of the Editorial Board of The American Journal of Jurisprudence (Notre Dame Law School) and a member of the scientific board of Acta Philosophica (Pontifical University of the Holy Cross). He is also a corresponding academician of the Pontifical Academy of St. Thomas Aquinas, Rome. He is cofounder and first President of the Austrian Institute of Economics and Social Philosophy, Vienna, were he currently lives. Besides many articles mainly in the field of ethics, action theory and political philosophy he is the author of several books on Ethics and Political Philosophy. Several of them have been translated into other languages. In English are currently available: Natural Law and Practical Reason (New York: Fordham University Press, 2000;) and the following, all published by The Catholic University of America Press: The Perspective of the Acting Person (2008), Vital Conflicts in Medical Ethics (2009); Ethics of Procreation and the Defense of Human Life (2010); The Perspective of Morality: An Introduction to Thomistic Virtue Ethics (2011). The Common Good of Constitutional Democracy (2013).

MARTIN RHONHEIMER

Besides many articles mainly in the field of ethics, action theory and political philosophy he is the author of several books on Ethics and Political Philosophy. Several of them have been translated into other languages. In English are currently available: Natural Law and Practical Reason (New York: Fordham University Press, 2000;) and the following, all published by The Catholic University of America Press: The Perspective of the Acting Person (2008), Vital Conflicts in Medical Ethics (2009); Ethics of Procreation and the Defense of Human Life (2010); The Perspective of Morality: An Introduction to Thomistic Virtue Ethics (2011). The Common Good of Constitutional Democracy (2013).